息；祂住在信徒之內，引導他們進入一切的真理，使他們得以重生、成聖，並在將來得著完全的生命(Ille enim est, qui ubique diffusus omnia sustinet, vegetat et vivificat, qui in fidelibus habitans ducit eos in omnem veritatem, regenerat, sanctificat, et olim ad plenum vivificabit)。當聖經提及祂時，並不迴避上帝的稱號。因為聖靈住在我們裡面，保羅由此得知我們是上帝的殿。實在，當彼得責備亞拿尼亞欺哄聖靈時，他說他不是欺哄人，而是欺哄神。⋯⋯並且，若我們藉著洗禮加入獨一上帝的信仰和宗教之中，我們就承認：我們奉誰的名受洗，我們就必以祂為上帝。因此，很明顯，上帝獨一的本質中內蘊父、子和聖靈。因為我們乃奉父、子及聖靈之名受洗。21 整個三一的論述絕不是虛無縹緲的思想遊戲。它始於敬虔，也反過來促進我們對上帝敬虔的心。它始於敬虔，因為它謙卑地聆聽上帝的話語如何見証子和聖靈。聖經對兩者的稱謂，對祂們在創造和救贖工作的描述，緊密地呼應著